ﯾﺴﻌﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻟﻌﻤﻠﮫ ﻟﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺘﻮاﻓﺮة ﻋﻦ ﺳﻮق ﻣﺪﯾﻨﺔ ھﻤﺪان اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ. ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﺑﺘﺤﺪﯾﺪ و إدراج ﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ٣٨ ﺷﺎرﻋﺎ رﺋﯿﺴﺎ ﻣﻘﺒﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق ﺗﺘﻮزع اﻟﺪﻛﺎﻛﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﯿﮭﺎ. و ﺗﻌﺮف ھﺬه اﻟﺸﻮارع ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ ﺑﺎﺳﻢ »راﺳﺘﮫ« و ﻗﺪ ﺗﻢ ﻋﺮﺿﮭﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ١٩ ﺳﻮﻗﺎ ﺻﻐﯿﺮا و ١٢٠ ﺧﺎﻧﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻟﻠﺮاﺣﺔ. ﯾﻨﺘﻘﻞ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﺘﺠﺎرة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ و اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺮاﺋﺠﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻟﺪى اﻷﻗﻠﯿﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ. و ﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺘﺎﺑﻊ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻓﯿﻌﺮض ﺗﻄﻮر اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ و اﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺼﺎﻧﻊ أﻋﻮاد اﻟﺜﻘﺎب اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ. ﻛﻤﺎ ﯾﻘﺪم ﻟﻤﺤﺔ ﺳﺮﯾﻌﺔ ﻋﻦ ﺗﺠﺎرة اﻟﺠﻠﻮد و اﻟﺪﺑﺎﻏﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ھﻤﺪان ﻟﯿﺘﻨﺎول ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﮭﻨﺔ ﺣﯿﺎﻛﺔ اﻟﺴﺠﺎد اﻟﺘﻲ ﯾﺮﺟﻌﮭﺎ إﻟﻰ ﻓﺘﺮة ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻤﺎ ارﺗﺂه اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮن و اﻟﻤﺆرﺧﻮن.

ﯾﺤﻤﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﻮان »ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﺮف و اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ ﻓﻲ ھﻤﺪان« و ھﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻣﺼﻐﺮة ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ. و ﺗﻢ ﺗﺨﺼﯿﺺ اﻟﻔﺼﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺠﻤﻊ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، و ﻣﻨﮭﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺤﯿﺎﻛﺔ اﻟﺴﺠﺎد و اﻟﺘﻲ ﯾُﺴﺘَﺒﻌَﺪُ أن ﺗﻜﻮن ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻒ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﻤﻠﻮن ﺑﮭﺬه اﻟﻤﮭﻨﺔ. و ﯾﺒﺪو أن اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻗﺪ اﺑﺘﻐﻰ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﯿﺰه ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺣﺎﺋﻜﻲ اﻟﺴﺠﺎد ھﺬه أن ﯾﺴﻠﻂ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺘﺠﺘﮭﺎ ھﺬه اﻟﺤﺮﻓﺔ.

و ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮﺿﮫ ﻟﻠﻤﻮاد اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﮭﺎ، ﻟﻢ ﯾُﺸِﺮْ اﻟﻤﺆﻟﻒ إﻻ ﻧﺎدرا ﻷﺳﻤﺎء اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺤﻠﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ أﺟﺮى ﻣﻌﮭﻢ ﻣﻘﺎﺑﻼت أو ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺘﻮارﯾﺦ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻟﺬﻟﻚ، ﻣﻤﺎ ﯾﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺔ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻛﻌﻤﻞ ﺗﻮﺛﯿﻘﻲ. و ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻘﯿﺎﻣﮫ أﯾﻀﺎ ﺑﺘﺄﻟﯿﻒ ﻣﻌﺠﻢ ھﻤﺪان ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن اھﺘﻤﺎﻣﮫ ﯾﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﻮﯾﺎت و اﻵداب أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ؛ و ﺑﺮﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﮭﺬا ﻻﯾﻘﻠﻞ ﻣﻦ أھﻤﯿﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﻤﮭﺘﻤﯿﻦ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ و اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ.

اﯾﺮج اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﭙﻮر ﻗﻮﭼﺎﻧﯽ