ﯾﺘﺄﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ٣٦٨ ﺻﻔﺤﺔ ﺗﺸﻜﻞ دراﺳﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﺤﻲ ﻋﺸﻮاﺋﻲ ﻓﻲ إﺳﻄﻨﺒﻮل ﺧﻼل أواﺧﺮ اﻟﺘﺴﻌﯿﻨﺎت، ﯾﺪﻋﻰ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺎﯾﻠﻲ. و ﯾﺤﺎول اﻟﻌﻤﻞ ﻓﮭﻢ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﻌﯿﺶ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺎت ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ طﺮأت ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ١٩٨٠ ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺚ ﻣﯿﺪاﻧﻲ أﺟﺮي ﻋﺎم ١٩٩٧ﻋﻦ اﻟﺤﻲ ذاﺗﮫ.

ﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب دراﺳﺔ ﻧﺎﻗﺪة ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺘﻲ أﺟﺮﯾﺖ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺪن و اﻟﻔﻘﺮ، ﻟﺬﻟﻚ و ﻟﻔﮭﻢ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﺒﻘﺎء ﻟﺪى اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻘﺘﺮح اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻔﮭﻮم «ﺗﻮارث اﻟﻔﻘﺮ» ﻣﺸﯿﺮا ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﻮظﯿﻔﻲ ﻟﻠﺸﺒﻜﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ- اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻹﯾﺠﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺤﻀﺮﯾﺔ و ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮطﻨﯿﻦ اﻷُواﺋﻞ إﻟﻰ اﻟﻮاﻓﺪﯾﻦ اﻟﺠﺪد و ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ. و ﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻤﺆﻟﻔﺎن ﺗﻘﻨﯿﺎت ﻣﻨﮭﺠﻲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻜﻤﻲ و اﻟﻨﻮﻋﻲ ﻟﺘﺒﯿﺎن ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻔﮭﻮم «ﺗﻮارث اﻟﻔﻘﺮ» ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺎﯾﻠﻲ.

ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺎﻗﺶ اﻟﻜﺎﺗﺒﺎن دﯾﻨﺎﻣﯿﻜﯿﺔ اﻟﺘﻤﺪن ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ١٩٨٠ و ﻣﺎ ﺑﻌﺪه، و ﯾﺆﻛﺪان ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻤﺪن ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ١٩٨٠ ﻓﻘﺪ اﺗﺴﻤﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﺎت ﺑﺎﻟﺤﺼﺮﯾﺔ و اﻟﺘﺸﺪد. و ﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺘﻨﺎوﻻن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺘﻤﺪن ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺎﯾﻠﻲ ﻣﻌﺘﻤﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﺪﯾﻤﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ و اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻟﺘﻤﺎﯾﺰ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﻲ ﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ﺗﺮﻛﯿﺒﺘﮫ اﻟﻤﻌﻘﺪة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ. و ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﯾﺒﯿّﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎن، ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﻟﻰ اﻹﺣﺼﺎءات اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻌﻤﺮﯾﺔ و ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻣﯿﺔ و ﺗﻮزع اﻟﺜﺮوة و ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﺪﺧﻞ، ﻓﺎﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ و اﻟﻮﺳﻄﻰ و اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺎﯾﻠﻲ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﻮزﯾﻊ ﻋﺎﺋﺪات اﻹﯾﺠﺎر ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ و ﻋﺎﺋﺪﯾﺔ اﻟﻤﻠﻜﯿﺎت و اﻻﻧﺘﻤﺎءات اﻟﻌﺮﻗﯿﺔ. و ﻓﻲ اﻟﺨﺘﺎم ﯾﺨﻠﺺ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ أن اﻟﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺪﯾﻦ أو اﻟﻌﺮق أو اﻟﺜﺮوة ﯾﺨﻠﻖ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﯾﻨﻌﺪم ﻓﯿﮫ اﻻﻧﺪﻣﺎج و اﻟﺘﻘﺪم.

ﯾﺘﻤﯿﺰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻮﺟﮫ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﻦ و ﻏﯿﺮ اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﻦ ﺑﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻌﻄﯿﺎﺗﮫ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ و اﻟﻤﯿﺪاﻧﯿﺔ و ﻛﻔﺎءﺗﮭﺎ. و ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻜﺘﺎب ھﻨﺎك ﺧﺮاﺋﻂ ﻟﻠﺒﯿﺎﻧﺎت ﺗﺒﯿﻦ ﺗﻮزﻋﮭﺎ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ. و ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻣﻼﺣﻈﺎت اﻟﻜﺎﺗﺒﯿﻦ اﻟﻤﯿﺪاﻧﯿﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻜﺘﺎب. و ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﮫ و ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻔﺮدﯾﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺎﯾﻠﻲ، ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﺧﻄﻮة ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﯿﺪان دراﺳﺎت اﻟﺘﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺎ ﻷﻧﮫ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻓﻘﺮاء اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺤﻀﺮﯾﺔ ﻣﺤﻮر ﺑﺤﺜﮫ.

ھﯿﻠﯿﻦ ﺑﻮرﻛﺎي

ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺎدل ﻻﻏﺔ