.ﻧُﺸِﺮَ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻤﯿﺮزا ﻗﺘﯿﻞ أوﻻ ﻋﺎم ١٨٧٥ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ و ھﻮ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﺼﻮل ﺗﺘﻨﺎول «ﻋﺎدات و طﺮق» ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ و اﻟﻨُﺨَﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ھﻨﺪوس و ﻣﺴﻠﻤﻲ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺤﻀﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل اﻟﮭﻨﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ و اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ
وﻟﺪ ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺘﯿﻞ ھﻨﺪوﺳﯿﺎ ﻣﻦ طﺒﻘﺔ اﻟﺨﺎﺗﺮي ﻓﻲ دﻟﮭﻲ ﻋﺎم ١٧٥٨، و اﻋﺘﻨﻖ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬھﺐ اﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه و ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ دﻟﮭﻲ ﻋﺎم ١٨١٧. و ﻛﺎن ﻗﺪ أﻟﱠﻒ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ وﻗﺖ ﻗﺼﯿﺮ ﻣﻦ وﻓﺎﺗﮫ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ طﻠﺐ ﻋﻼﻣﺔ إﯾﺮاﻧﻲ زاﺋﺮ ﯾﺪﻋﻰ ﻣﯿﺮزا ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ، ﺣﯿﺚ درس اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻨﺼﯿﺔ ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﮭﻨﺪوﺳﯿﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎطﯿﺮ اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﯾﺘﯿﺔ ﻛﻤﺼﺪر ﻟﻠﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ. و ﻗﺪ ﺧﺼﺺ أﻗﺴﺎﻣﺎ ﻣﻤﯿﺰة ﻟﻌﺮض وﺻﻒ ﻣﻔﺼﻞ ﻟﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﮫ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻋﻦ اﻷﯾﺎم اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﻨﺪوﺳﻲ و اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت و اﻟﻄﻘﻮس اﻟﮭﻨﺪوﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻲ دﻟﮭﻲ و ﻟﻜﻨﺎو، ﺣﯿﺚ ﯾﻨﺎﻗﺶ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة درﺟﺔ و طﺒﯿﻌﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﺤﻠﯿﯿﻦ. و ﻗﺪ ﻟﺤﻆ أن ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻗﺪ اﻧﺨﻔﻀﺖ ﻣﺆﺧﺮا ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻀﯿﯿﻖ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﻲ. ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺎﻗﺶ طﻘﻮس اﻟﺰواج و اﻟﻮﻻدة و اﻟﻮﻓﺎة و اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺳﺮدا ﻋﻦ «ﺳﺎﺗﻲ» أو ﻋﻦ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺰوﺟﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎرق اﻟﺘﻲ أﺣﺮﻗﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ أﺟﺴﺎد أزواﺟﮭﻦ اﻟﻤﺘﻮﻓﯿﻦ، و ذﻟﻚ ﺿﻤﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ اﻟﮭﻨﺪوﺳﯿﺔ. ﻛﻤﺎ ﺧﺼﺺ ﻓﺼﻼ ﻟﻮﺻﻒ ﻋﺎدات اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﮭﻨﻮد؛ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻓﻲ دﻟﮭﻲ و أﺣﯿﺎﻧﺎ أﺧﺮى ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻟﻜﻨﺎو، و ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻣﻨﺎطﻖ أﺧﺮى
ﯾﻘﺪم ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﺻﻔﺎ إﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﯿﺎ ﻏﻨﯿﺎ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺤﻠﻲ «ﻟﻠﻌﺎدات» اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ -و اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺮّﻓﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻓﻌﻞ ﯾﻘﻮم ﺑﮫ اﻟﻔﺮد ﺑﺤﺮﯾﺔ و ﺑﻤﺘﻌﺔ- ﻟﺴﻜﺎن ﻣﺴﺎﺣﺎت واﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﻤﺎل اﻟﮭﻨﺪ ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ ﺑﺈطﺎر ﻋﻤﻠﮫ اﻟﺬي ﯾﻔﺮّق ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﮭﻨﺪوﺳﯿﺔ و اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ و ﺑﯿﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻔﻘﺮاء ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﺣﯿﺚ ﯾﻜﻤﻦ وﻻءه ﻟﻠﻔﺌﺔ اﻷوﻟﻰ
ﺮاﺷﺎﻧﺖ ﻛﺸﺎوﻣﻮرﺛﻲ
ﺗﺮﺟﻤﺔ ھﺎﻟﺔ ﻋﺪرة
.ﻧُﺸِﺮَ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻤﯿﺮزا ﻗﺘﯿﻞ أوﻻ ﻋﺎم ١٨٧٥ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ و ھﻮ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﺼﻮل ﺗﺘﻨﺎول «ﻋﺎدات و طﺮق» ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ و اﻟﻨُﺨَﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ھﻨﺪوس و ﻣﺴﻠﻤﻲ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺤﻀﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل اﻟﮭﻨﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ و اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ
وﻟﺪ ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺘﯿﻞ ھﻨﺪوﺳﯿﺎ ﻣﻦ طﺒﻘﺔ اﻟﺨﺎﺗﺮي ﻓﻲ دﻟﮭﻲ ﻋﺎم ١٧٥٨، و اﻋﺘﻨﻖ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬھﺐ اﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه و ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ دﻟﮭﻲ ﻋﺎم ١٨١٧. و ﻛﺎن ﻗﺪ أﻟﱠﻒ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ وﻗﺖ ﻗﺼﯿﺮ ﻣﻦ وﻓﺎﺗﮫ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ طﻠﺐ ﻋﻼﻣﺔ إﯾﺮاﻧﻲ زاﺋﺮ ﯾﺪﻋﻰ ﻣﯿﺮزا ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ، ﺣﯿﺚ درس اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻨﺼﯿﺔ ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﮭﻨﺪوﺳﯿﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎطﯿﺮ اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﯾﺘﯿﺔ ﻛﻤﺼﺪر ﻟﻠﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ. و ﻗﺪ ﺧﺼﺺ أﻗﺴﺎﻣﺎ ﻣﻤﯿﺰة ﻟﻌﺮض وﺻﻒ ﻣﻔﺼﻞ ﻟﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﮫ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻋﻦ اﻷﯾﺎم اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﻨﺪوﺳﻲ و اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت و اﻟﻄﻘﻮس اﻟﮭﻨﺪوﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻲ دﻟﮭﻲ و ﻟﻜﻨﺎو، ﺣﯿﺚ ﯾﻨﺎﻗﺶ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة درﺟﺔ و طﺒﯿﻌﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﺤﻠﯿﯿﻦ. و ﻗﺪ ﻟﺤﻆ أن ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻗﺪ اﻧﺨﻔﻀﺖ ﻣﺆﺧﺮا ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻀﯿﯿﻖ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﻲ. ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺎﻗﺶ طﻘﻮس اﻟﺰواج و اﻟﻮﻻدة و اﻟﻮﻓﺎة و اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺳﺮدا ﻋﻦ «ﺳﺎﺗﻲ» أو ﻋﻦ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺰوﺟﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎرق اﻟﺘﻲ أﺣﺮﻗﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ أﺟﺴﺎد أزواﺟﮭﻦ اﻟﻤﺘﻮﻓﯿﻦ، و ذﻟﻚ ﺿﻤﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ اﻟﮭﻨﺪوﺳﯿﺔ. ﻛﻤﺎ ﺧﺼﺺ ﻓﺼﻼ ﻟﻮﺻﻒ ﻋﺎدات اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﮭﻨﻮد؛ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻓﻲ دﻟﮭﻲ و أﺣﯿﺎﻧﺎ أﺧﺮى ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻟﻜﻨﺎو، و ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻣﻨﺎطﻖ أﺧﺮى
ﯾﻘﺪم ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﺻﻔﺎ إﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﯿﺎ ﻏﻨﯿﺎ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺤﻠﻲ «ﻟﻠﻌﺎدات» اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ -و اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺮّﻓﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻓﻌﻞ ﯾﻘﻮم ﺑﮫ اﻟﻔﺮد ﺑﺤﺮﯾﺔ و ﺑﻤﺘﻌﺔ- ﻟﺴﻜﺎن ﻣﺴﺎﺣﺎت واﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﻤﺎل اﻟﮭﻨﺪ ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ ﺑﺈطﺎر ﻋﻤﻠﮫ اﻟﺬي ﯾﻔﺮّق ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﮭﻨﺪوﺳﯿﺔ و اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ و ﺑﯿﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻔﻘﺮاء ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﺣﯿﺚ ﯾﻜﻤﻦ وﻻءه ﻟﻠﻔﺌﺔ اﻷوﻟﻰ
ﺮاﺷﺎﻧﺖ ﻛﺸﺎوﻣﻮرﺛﻲ
ﺗﺮﺟﻤﺔ ھﺎﻟﺔ ﻋﺪرة